'모든일에 옳고 그름'이                   

   다 '나'에게 있는것이지                  

       '위치'에 의하여 있는것이 아니니  

  이후로,                                       

  '모든일' 을 '잘 생각'하여 할지어다.    

        - 어느 옛어른의 말씀 -

  천지종용지사도 자아유지하고            

  천지분란지사도 자아유지하나니         

  공명지정대와 자방지종용을 본받으라.  

        - 어느 옛어른의 말씀 -

    해설 :

           세상살이가 편안한것도 '내 스스로의 내탓'이오

           세상살이가 불편한것도 '제 스스로의 제탓'이니

           '제갈공명 의 공명정대함'과

           '장자방 의 고요한 처신'을 본받으시오.

  '병자기이발'   

        - 어느 옛어른의 말씀 -

          해설:

                  '병은 자기(:스스로)로부터 '일어나는것(:발생하는것)'이다.'

                      결코, '걸리는것'이 아니고 '일어나는것'이다.

          보충:

                  '대병'에는 안심, 안신,이 약이고

                  '소병'에는 사물탕팔십첩,이 약이고

                  '무병장수'에는 대인(:큰대, 어질인), 대의(:큰대, 의로울의),가 약이고

                  '스스로 치유'는 득기유도(:득도),가 약이다.

          참조 :

                1. " 병은 '제 믿음과 정성'으로 낫느니라. "

                2. " 태을주를 세번 읽으면 병이 스스로 물러가고

                      읽을 여유가 없으면, 나를 세번 부르면 병이 스스로 물러 가리라. "

                3. '도를 믿는것' 이 '약' 입니다.

                4. '대부분의 질병'은 '무지(:없을 무, 앎 지) 와 '게으른 정신적 습관'에서

                     비롯된 결과입니다.  <--어느 책에서.

                5. '양약고구이어병 충언역이이어행'   <--명심보감(:정기편).

                    : '좋은약'은 입에는 쓰나, 그 병을 잘 낫게 하고

                      '충직한 말'은 귀에는 거슬리나, 그 행함에 반드시 이로움이 있느니라.

                         ( : 충언이 역이로되 이어행이요, 양약이 고구로되 이어병이니라. )

   '모든 일'이 '욕속부달' 이라.                 

   '사람기르기'가 '누에기르기'와 같으니     

      '잘되고 못되는 것' 은                       

       다, '인공'에 있느니라.               

         - 어느 옛어른의 말씀 -